PEYGAMBERLERE IMAN

Ehl-i sünnet ve'l-cemaat yüce Allah'in kullarina müjdeciler ve uyaricilar olmak üzere, insanlari hidayete iletmek ve karanliklardan çikartip, nur'a ulastirmak için hak dine davet eden rasuller, peygamberler gönderdigine kesinlikle inanirlar. Onlarin çagrilari toplumlari sirk ve putperestlikten kurtarmak, çözülüs ve bozulustan arindirmak içindi. Onlar risaletlerini teblig ettiler, üzerlerindeki emaneti eksiksiz yerine getirdiler, ümmetlerine samimiyetle ögüt verdiler. Allah yolunda geregi gibi cihad ettiler. Dogruluklarina kesin delil teskil eden, apaçik göz kamastirici mucizelerle (1) geldiler. Onlardan bir tanesini olsun inkâr eden, yüce Allah'i ve bütün peygamberleri inkâr etmis olur.

Yüce Allah söyle buyurmaktadir: "Süphe yok ki Allah 'i ve peygamberini inkâr ederek kâfir olanlar bir de Allah'la peygamberlerinin arasini ayirmak isteyenler ve: Kimine inaniriz, kimini inkâr ederiz diyenler, böylece bunun arasinda bir yol tutmaya yeltenenler, iste onlar gerçek kâfirlerin ta kendileridirler. Biz o kâfirlere alçaltici bir azab hazirlamisizdir. Allah ve peygamberlerine iman edip, onlardan birini digerinden ayirmayanlara ise ecirlerini verecektir. Allah bagislayandir, çok merhamet edendir. " (en-Nisa, 4/150–152)

Yüce Allah o serefli resulleri göndermesindeki hikmeti de söylece açiklamaktadir;  

"Müjdeleyici ve korkutucu, peygamberler olarak (gönderdik) ki, insanlarin peygamberlerden sonra Allah'a karsi bir bahaneleri olmasin. Allah Azizdir, Hâkimdir." (en-Nisa, 4/165)   

Yüce Allah, pek çok resul ve nebi göndermistir. Bazilarinin adlarini Kitabi'nda yahut Peygamber Muhammed-ül Mustafa sallallahu aleyhi ve selem vasitasiyla bize bildirmis, bazilarininkini de bildirmemistir:

"Andolsun ki biz her ümmet arasinda: Allah'a ibadet edin ve tagut'tan kaçinin diye bir peygamber göndermisizdir. " (en-Nahl, 16/36)   

Kur'an-i Kerim'de isimleri zikredilen 25 resul ve peygamber vardir. Bunlarin isimleri söyledir: Âdem, Idris, Nuh, Hûd, Salih, Ibrahim, Lût, Ismail, Ishak, Ya'kub, Yusuf, Eyyûb, Suayb, Musa, Harun, Zülkifl, Yunus, Davûd, Süleyman, Ilyas, Elyesa', Zekeriya, Yahya, Isa ve Muhammed.  Esbat (Ya'kub -aleyhisselam-in ogullari)ni da toplu olarak sözkonusu etmistir. Hepsine Allah'in salât ve selamlari olsun.

Yüce Allah söyle buyurmaktadir:

"Andolsun ki Biz, senden önce de peygamberler gönderdik. Onlardan kiminin kissalarini sana anlattik, kiminin de kissalarini sana anlatmadik..." (el-Mu'min, 40/78)

Yüce Allah kimi peygamber ve resulleri digerlerine üstün kilmistir. Ümmet icma ile resullerin nebilerden üstün oldugunu, bundan sonra da resullerin kendi aralarinda fazilet farkinin bulundugunu, resul ve peygamberlerin en faziletlilerinin ulu'l-azm diye bilinen Muhammed, Nuh, Ibrahim, Musa ve Isa Allah'in sâlat ve selamlari hepsine olsun- oldugunu kabul etmislerdir.

Ulu'l-azm diye bilinenlerin en faziletlileri ise Islam'in peygamberi, peygamberlerin ve resullerin sonuncusu, âlemlerin Rabbinin son elçisi Hazreti Muhammed-ül Mustafa -Allah'in salâti, selami ona ve aile halkina olsun Sani yüce Allah da söyle buyurmaktadir:

"Fakat o Allah'in Resulü ve peygamberlerin sonuncusudur. " (el-Ahzab, 33/40)

Ehl-i sünnet ve'l-cemaat yüce Allah'in ismen söz konusu ettiklerine de, isimlerini zikretmediklerine de, ilkleri olan Adem -aleyhisselam-'dan itibaren, sonlari, sonunculari, en faziletlileri olan Peygamberimiz Muhammed-ül Mustafa sallallahu aleyhi ve selem'e kadar hepsine iman ederler.   Bütün resullere iman mücmel bir imandir. Peygamberimiz Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem'e ise tafsili bir iman ile inanilir. Bu mü'minlerin onun getirmis oldugu hükümlerde etrafli bir sekilde ona uymalarini gerektiren bir imandir. “Rasûlullah Muhammed -sallahu aleyhi ve sellem:

  Rasülullah'in künyesi Ebu'l-Kasim, adi Muhammed'dir. Geriye dogru sirasiyla atalarinin adi söyledir: Abdullah, Abdu'l-Muttalib, Hasim, Abdu Menaf, Kusayy, Kilab, Murre, Ka'b, Luey, Galib, Fihr, Malik, Nadr, Kinane, Huzeyme, Müdrike, Ilyas, Mudar, Nizar, Maad ve Adnan. Adnan, Allah'in peygamberi Ibrahim el-Halil'in oglu. Ismail'in soyundan gelir.  Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem- peygamberlerin (ne-bi'lerin) ve rasüllerin sonuncusudur. Allah'in bütün insanlara gönderdigi rasülüdür. O Allah'in bir kuludur, ona ibadet edilmez. Yalanlanmasi asla sözkonusu olmayan bir rasüldür, o bütün yaratilmislarin en hayirlisidir. En faziletlisi ve Allah nezdinde en degerlileridir. Derecesi en yüksek, yüce Allah'a da en yakin olanlaridir.  O hak ve hidayet ile insanlara da, cinlere de gönderilmis bir peygamberdir. Allah onu alemlere bir rahmet olmak üzere göndermistir: "Biz seni ancak alemlere bir rahmet olarak gönderdik." (el-Enbiya, 21/107)   Ona kitabini indirmis, dininin emini kilmis, risaletini teblig etmekle görevlendirmistir. Bu risaleti teblig hususunda onu yanilmaktan, hataya düsmekten korumustur. Yüce Allah söyle buyurmaktadir: "O, kendi hevasindan bir söz söylemez. O bildirilen bir vahiyden baskasi degildir." (en-Necm, 53/3-4)   Onun risaletine iman edip nübüvvetine sehadet getirmedikçe, hiçbir kulun imani sahih olamaz. Ona itaat eden cennete girer, ona karsi gelip isyan eden cehenneme girer. Yüce Allah söyle buyurmaktadir: "Hayir, Rabbine andolsun ki aralarinda çikan anlasmazliklarda seni hakem yapip sonra da verdigin hükümden dolayi içlerinde hiçbir sikinti duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadikça iman etmis olmazlar." (en-Nisa, 4/65)   Önceden herbir nebi (peygamber) özellikle kendi kavmine gönderilirken Muhammed -sallallabu aleyhi ve sellem- bütün insanliga peygamber olarak gönderilmistir. Yüce Allah söyle buyurmaktadir:   "Biz seni ancak bütün insanlar için müjdeleyici ve korkutucu olarak gönderdik." (Sebe', 34/28)   Ehl-i sünnet ve'l-cemaat yüce Allah'in peygamberini apaçik mucizelerle, göz kamastirici belgelerle desteklemis olduguna da iman ederler: Bu mucizelerden biri ve en büyügü ümmetlerin en fasahatlisi, en beligi ve söz söyleme gücü en yüksek olanlarina karsi Allah'in kendisi ile meydan okudugu Kur'an-i Kerîm'dir.  Yüce Allah'in kendisi ile peygamberini desteklemis oldugu Kur'an'dan sonraki en büyük mucizelerden biri de Isra ve Miraç mucizesidir.  Ehl-i sünnet, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in uyaniklik halinde iken ruh ve bedeni ile birlikte semaya yükseltildigine iman ederler. Bu ise Isra gecesinde gerçeklesmisti. Geceleyin Mescid-i Haram'dan, Mescid-i Aksa'ya götürüldügü Kur'an-i Kerîm'in nassi ile açikça belirtilmistir. Yüce Allah söyle buyurmaktadir:
   "Kulunu geceleyin, Mescid-i Haram'dan çevresini mübarek kildigimiz Mescid-i Aksa'ya götüren (Allah) münezzehtir. Ona ayetlerimizden bazisini gösterelim diye. Süphesiz ki O isitendir, görendir." (el-Isra, 17/1)   Sonra Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- semaya yükseltilmistir. Yedinci semaya kadar çikmis, daha sonra da bundan öteye, sani yüce Allah'in diledigi yüksekliklere kadar çikmistir. Burasi yaninda Cennet-i Me'va'nin bulundugu Sidre-i Münteha'dir.  Sani yüce Allah ona verdigi vahiyler ile onu taltif etti, onunla konustu. Gece ve gündüz boyunca kilinacak bes vakit namazi ona emretti. Cennete girdi, orayi gördü, cehennemi de gördü, melekleri de gördü. Cebrail'i de yüce Allah'in yaratmis oldugu gerçek suretinde gördü. Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in kalbi gördüklerini yalanlamadi, aksine basgözüyle gördüklerinin hepsi gerçegin kendisi idi.  Bunlar Peygamber'e bir ta'zim, onu diger peygamberlerden üstün bir serefe nail etmek ve makaminin herkesin makaminin üstünde oldugunu açikça ortaya koymak için olmustur.  Sonra Beytu'l-Makdis'e indi ve diger peygamberlere imam olarak namaz kildirdi. Daha sonra da tan yeri agarmadan önce Mekke'ye geri döndü. (2)   Yüce Allah da söyle buyurmaktadir: "Andolsun ki onu diger bir inis(in)de görmüstü. Sidretu'l-Münteha yaninda, Cennetu'l-Me'vâda onun yanindadir. O vakit Sidre 'yi bürüyen bürüyordu. Göz baska yöne kaymadi ve asmadi da. Andolsun ki Rabbinin büyük ayetlerinden görmüstür." Cen-Necm, 53/13-18)   Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in diger bazi mucizeleri:  Yüce Allah'in peygamberine nubuvvetinin bir delili olmak üzere vermis oldugu oldukça büyük mucizelerden birisi, Insikak-i Kamer (ay'in yarilmasi) mucizesidir. Bu, müsrikler kendisinden bir mucize istemeleri üzerine Mekke'de gerçeklesmisti.  Yemegin çogaltilmasi. Bu da Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in defalarca gösterdigi bir mucizedir.  Suyu çogaltmak ve parmaklari arasindan suyun fiskirmasi, yemegin tesbih etmesi. Bunlar da Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in çokça görülen mucizelerindendir.  Hastalari iyilestirmek ve bazi ashab'in maddî herhangi bir ilaç olmaksizin onun eli ile sifaya kavusmalari.  Hayvanlarin ona karsi edebli ve saygili davranmalari, agaçlarin ona boyun egmeleri, taslarin ona selam vermeleri.
  Peygambere hainlik eden ve ona karsi inatlasan bazi kimselerden acilen intikam alinmasi.
  Gaybî hususlari haber verdigi gibi, kendisinden uzak yerlerde meydana gelmis birtakim olaylari aninda haber vermesi, henüz meydana gelmis birtakim olaylari bildirmesi, daha sonradan da onun haber verdigi sekilde bu olaylarin gerçeklesmesi.  Genel olarak duasinin kabul edilmesi.  Yüce Allah'in onu korumasi ve düsmanlarinin kendisine zarar vermesini önlemesi. Ebu Hureyre -radiyallahu anh-'den söyle dedigi rivayet edilmistir:  Ebu Cehil: Muhammed sizin aranizda yüzünü topraga koyuyor (secde ediyor) mu? diye sordu. Ona: Evet, denilince, söyle dedi: Lat ve Uzza'ya yemin ederim, eger onun böyle yaptigini görecek olursam, hiç süphesiz ya onun boynuna basarim yahut onun yüzünü topraga bularim. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in namaz kildigi bir sirada o da çikageldi, onun boynuna basmak istedi ise de onun aniden elleriyle kendisini korumaya çalisarak, arkasini dönüp kaçmakta oldugunu gördüler. Ona: Sana ne oluyor? diye sorduklarinda, su cevabi verdi: Benimle onun arasinda içi ates dolu bir hendek ile çok dehsetli seyler ve kanatlar vardi.  Bunun üzerine Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- söyle buyurdu: "Eger bana yaklasmis olsaydi, melekler onu parça parça alirlardi." (Müslim.)
(1) Mucize, yüce Allah'in peygamber vasitasi ile iddiasina uygun olarak ve onu tasdik etmek üzere ortaya çikardigi olaganüstü bir istir. Mucizenin meydana gelmesi imkan çerçevesindedir. Çünkü sebebleri de, sonuçlari da yaratan Allah, onlarin düzenini bozmaya da kadirdir ve bunun sonucunda sonuçlar daha önceki sebeblere boyun egmeyebilir. Hiçbir sinir tanimayan yüce Allah'in kudretine göre bunda hayret edilecek ve garib kaçacak bir taraf yoktur. Çünkü o diledigini göz açip kapatmaktan da daha büyük bir hizla yapandir. Yüce Allah söyle buyurmaktadir: "O bir seyi diledi mi ona emri sadece ol demesidir, o da oluverir. " (Yasîn, 36/82) (2) Buharî ve Müslim'de ve diger sünen ve müsned hadis kitablarinda bu mübarek gecede meydana gelmis olaylarin tafsilatina dair bilgiler yer almaktadir. Bunlarin disindaki kitaplarda zikredilen Isra ve Miraç hakkindaki bilgileri dikkatle okumak gerekir. Çünkü bu konuda birçok asli olmayan, yalan-yalis kissalar anlatilmaktadir.